登

泰

山

记

泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦说念元所谓环水也。余始循以入，说念少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，说念有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当说念者，世皆谓之天门云。

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③［崖限当说念者] 像门槛雷同横在路上的山崖。限，门槛。（P121）

“崖限当说念”是描写山路局促

作家：陆平（南京市金陵中学）

关于“崖限当说念者”，统编教材注为“像门槛雷同横在路上的山崖”。但若是当说念之土石状如门槛，势必低于两侧非常于门的石璧，则当说念者不得被称为“崖”。而况“今所经中岭及山巅”是指上文所述登山道路中的“越中岭，复循西谷，遂至其巅”一段。古今多样对这段说念路的态状，都莫得说起横路的山崖。

教材的这一发挥不错追想到早期东说念主教版教材：

1952年《高档中学语文讲义》第四册：崖限：两崖汇聚，下通一线，像门槛雷同。是以有“天门”之称。 

1957年《文体》第三册：崖限：象派别雷同的山崖。限，门限。 

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前者既说两崖“下通”，则不妥似门槛。后者比为派别，更为合理，但又说起“门限”。总之，多样发挥都征服“限”为门限、门槛，但又难以将之与山崖格局及天门的比方意会。

“崖限”在文言著作中阑珊。咱们看到的用例，是作于未来顺三年的彭征《广济闸记略》：

辇石于山，市木于丛，食给助工之杂粮，工役备操之壮民，以畚以藜，以椿以砌，中累石为两崖限，置石楗，扄用大木板，视水之上下而闭纵之。（《（乾隆）历城县志》卷八）

此段全仿曾巩《都州北水门记》：

至是，始以库钱买石，僦民为工，因其故门累石为两涯，其深八十尺，广三十丈，中置石揵，析为二门，扃皆用木，视水之上下而闭纵之。

“涯”与“崖”都可暗示水岸，亦可用为边缘。以上文段中的“两崖限”和“两涯”，都是指水闸闸门双方的翼墙。底下咱们借助上海市普陀区志丹苑元代水闸古迹作念一些阐明。

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图中央馈赠的两个长方体青石为闸门柱，铺设底石处为水说念，水说念两侧为闸墙，闸墙外有石桩、荒石和夯土，即彭征文中的“以椿以砌”和“累石”。这就与泰山说念路的情况很相似了。水说念非常于山路，两侧闸墙非常于路边山崖。古迹中的闸墙两头傍边斜张如八字形，至闸门处最窄。这就非常于山路至窄处，两侧山崖贴近说念路。水说念窄处设闸门，山行之路的窄处当然也可称为门。宋代孙当令《剑门行》：“两崖夹说念立削铁，涧水悲鸣浅飞雪。”

《聊斋志异·凤仙》有一段小故事：

有两寇窥见丽东说念主，魂魄丧失，因谋劫诸途。侦其离村，尾之而去。相隔不盈一矢，马极奔，不成及。至一处，两崖夹说念，舆行稍缓；追及之，握刀吼咤，东说念主众都奔。下马启帘，则老媪人坐焉。方疑误掠其母；才他顾，而兵伤右臂，顷已被缚。注释之，崖并非崖，乃平乐城门也；舆中则李进士母，自乡中归耳。

由此可见，“两崖夹说念”为难行之说念路，而其场面可相比为门。姚鼐文顶用“当说念”，比“夹说念”更显得山路局促。

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泰山十八盘，远方为南天门

而登泰山途中多有山崖夹握说念路的地点，被称为门。以下词句摘自《山东省志·泰山志》：

十八盘在对松山北。高阜之上，双崖夹说念，旧称云门，今名开山，为清乾隆末年改建盘说念时所辟。

新盘口北两山潦倒，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，由十八盘承接。南天门恰处于谷口。 

这么看来，1957年山东教养厅所编教参中对《登泰山记》“天门”的发挥早已讲清“崖限当说念”的本体：

天门，指从中谷山麓至山顶，中经岭崖当说念之险要处，泛称“天门”。(即咫尺的一天门，中天门，南天门等处。) 

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总之，“崖限”是指山路双方的山崖，而天门的名称，是把山崖比方为门的双方，而非门槛。

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